Кельтский праздник хлеба — Лугнасад

Несколько веков назад жизнь многих народов была подчинена ритму природных изменений. Весной нужно было засеять поля, летом работать и ухаживать за посадками, осень — время сбора урожая, зимой ели то, что удалось собрать в прошедшем году и ждали новой весны. Чтобы обеспечить себе пропитание человек должен был прилагать много усилий. Не было комбайнов, грузовиков, хлебопечек, посудомоечных машин, а также анальгина от боли или аспирина для снижения температуры и многого другого, что делает нашу жизнь легче. Современный человек тратит меньше времени на мысли о том, как ему добыть пищу, он может задумывать о других, более метафизичных вещах. Но жизнь наших предков складывалась вокруг одного, самым важным был хлеб.

Древние кельты не были исключением. Их календарь был разбит на 4 периода, в каждом из которых был важнейший праздник:

• 1 февраля праздновали Имболк — семейный праздник, время родов;
• 1 мая отмечали Бельтайн — праздник начала лета;
• 1 августа был праздником Лугнасад — свадьба луга;
• 1 ноября праздновали кельтский новый год — Самайн, окончание лета.

Каждый праздник отражает окончание одного этапа и знаменует начало следующего. Так Лугнасад означал приход осени и наступление поры сбора урожая. Причем, как известно, основной урожайный период — это все-таки сентябрь и октябрь, а праздник проводился в августе. Дело в том, что для древних кельтов празднество — это своего рода обряд. На празднике должны быть соблюдены все условия и правила его проведения. Тогда, если все прошло успешно, то будет и хороший урожай. В переводе на русский Лугнасад (Lugnasad) — свадьба Луга. Луг — это бог, который отвечал за поддержание равновесия и распределение благ. По разным версиям Луг был приемным сыном или братом богини природы, земли и плодородия — Тальтиу. Луг создал этот праздник в знак скорби о гибели Тальтиу.

В праздновании Лугнасад обязательно соблюдался ряд ритуалов, не смотря на то, что в целом сценарий Лугнасад мог несколько различаться в разных сообществах. Первая жатва была торжественной. На нее одевали самые красивые одежды, пели ритуальные песни, и все действие сопровождали друиды. Устраивалась также общая трапеза. На ней подавались только блюда, сделанные из зерна от первого урожая. Среди явств обязательно был хлеб и печенье, которое готовилось по особым правилам, и каждый член общины должен был его есть. Вкусив пищу на первой трапезе, член общины получал божественное согласие на поедание плодов этого урожая. Также ритуальную пищу приносили в дар божеству.

В Шотландии десятую часть собранного зерна закапывали в землю на вершине горы или на высоком холме. В некоторых районах было принято долю ритуальной пищи зарывать в землю, часть бросали в огонь, и еще долю пищи — в воду. В Ирландии этот же по сути праздник носил название Брон Трограйн. В это время приносились жертвы божеству Трограйн во имя изобилия и плодородия. Таким образом, можно увидеть сходство ролей Луга и Трограйна.

В честь Лугнасад проводились конские ярмарки, устраивались состязания и различные игры. Также считалось, что это время больше всего подходит для обращения к правителю и судьям, во время Лугнасад оглашались новые законы, проводились перестановки среди управляющей элиты. Считалось, что если в этот год выпал плохой урожай, то правление вождя было недостаточно хорошим, и земля отражала это, давая мало плодов. Поэтому Лугнасад также означал подведение итогов правления.

Во время Лугнасад друиды проводили обряды для сбережения и восстановления сил земли, которые были потрачены на рождение плодов в этом году. Также в своих ритуалах друиды благодарили землю за созданный ей урожай. Все основные обряды и ритуалы были связаны с землей и хлебом, потому что жизнь и достаток общины зависели от этих двух вещей.

Isgerd (опубликовано 148 статей)